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　　一个东说念主身着蓝色责任服、戴着口罩和手套、脚穿橡胶靴、手执手术刀，全副武装大地对着一个也曾死亡的东说念主。这个画面很像一场也曾铁心的手术，但实践上，死人并非患者，执刀的也不是大夫，这场“手术”也才刚运转。

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　　莫得人命的淳厚

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　　东说念主们去看病时，大夫会先会诊疾病，再对症补助，他们关于疾病的判断和责罚很大一部分红立在对东说念主体的意志上。

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　　每一个要成为大夫的东说念主王人必须先精准掌抓海量的东说念主体常识，而笔墨或图片还不足以呈现出东说念主体构造的复杂多变，唯有亲目击到真确的东说念主体，才智对东说念主体有正确的意志。因此，医学生的课堂上离不开东说念主体标本。这些标本能直不雅地呈现出东说念主体运作机理、疾病导致的东说念主体变化等常识，也被医学生称作“大体淳厚”。

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　　东说念主体标本制作师(简称“标本师”)等于将遗体制成东说念主体标本的东说念主。

风尚

　　给死者“作念手术”

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　　用于医学参谋、教学的遗体由死者在生前自发捐献。标本师在接到捐献者离世的奉告后，会赶快到达遗体方位地，将遗体运回剖解室，立行将其泡在福尔马林溶液中杀菌防腐，接着马连接蹄地运转剖解。

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　　剖解遗体的经过有些像大夫作念手术，标本师要将遗体中的脂肪、腐肉等部分剔除，无意还需要将一些器官单独储存，这王人是为了更好地不雅察东说念主体各部位。接着，标本师将剖解好的遗体进行清洗和脱水，按照不同的医学参谋或教学谈判，对应使用不同的工艺对遗体进行留心、塑化、切片等，将其定型、制成易于不雅察参谋的各式标本，才智将其送到课堂上。

　　标本制作好后，还要由标本师进行后期保重和修护。

　　不被衔尾的责任

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　　标本师险些每天王人和遗体待在一齐，不仅要克服热情上的震悚，还要隐忍感觉和视觉冲击，如遗体堕落及一些化学溶液懒散的刺鼻气息、一些焕然一新的堕落遗体、遗体上蠕动的蛆虫等。

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　　除此除外，标本师还会承受外界的不睬解和提议。在大无数东说念主的不雅念中，死一火是一种禁忌，东说念主们关于同类遗体既垂青又发怵，将遗体“万剐千刀”的责任在许多东说念主眼中等于恶心、迫害、恐怖的，让东说念主难以接管。

　　但恰是有了标本师，东说念主类的体格才不会跟着死一火散失，得以留给东说念主们参谋和教学，让更多东说念主掌抓应付疾病和死一火的观点。

　　若何成为东说念主体标本师?

　　标本师要十分了解东说念主体构造，掌抓剖解常识、遗体责罚和不同类型的标本制作技能。在未被制成标本前，遗体会跟着时分荏苒发生一些变化，为了尽可能地保留遗体的医学价值，标本师一样要时不我待地责罚遗体，因此需要精好意思的膂力、耐性和专注力，同期要十分闪耀，以免防止完好的器官。

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　　东说念主体标本制作还十分训练东说念主的热情承受智商，标本师靠近常东说念主避之不足的尸体要保持神圣和尊敬沙巴捕鱼，要能克服内心的震悚和责罚尸体时的生理不适。胆大心小是每一位标本师的行状修养。

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